GRANDES MAESTROS DE LAS ARTES MARCIALES.
Choi es el "fundador del Taekwondo.
La expulsión de los japoneses tuvo lugar en 1945. Corea se dividió entonces en dos provincias: Corea del Sur, ocupada por los americanos que habían intervenido en el conflicto, y Corea del Norte, que quedó dominada por militares del régimen comunista apegados al gobierno de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, hoy Rusia). Los americanos no solo legalizaron de nuevo las artes marciales en el país, sino que las promocionaron y difundieron. En aquel momento, el General Choi Hong Hi, tomó la iniciativa de unificar los estilos marciales coreanos en uno solo que los representara a todos en una misma federación. A pesar de que el proceso se detuvo a principio de los años 50 por causa de una nueva y encarnizada guerra en la nación, en 1955 el General Choi consiguió que las principales escuelas coreanas se sentaran a hablar y naciera lo que conocemos como Taekwondo moderno.
La expulsión de los japoneses tuvo lugar en 1945. Corea se dividió entonces en dos provincias: Corea del Sur, ocupada por los americanos que habían intervenido en el conflicto, y Corea del Norte, que quedó dominada por militares del régimen comunista apegados al gobierno de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, hoy Rusia). Los americanos no solo legalizaron de nuevo las artes marciales en el país, sino que las promocionaron y difundieron. En aquel momento, el General Choi Hong Hi, tomó la iniciativa de unificar los estilos marciales coreanos en uno solo que los representara a todos en una misma federación. A pesar de que el proceso se detuvo a principio de los años 50 por causa de una nueva y encarnizada guerra en la nación, en 1955 el General Choi consiguió que las principales escuelas coreanas se sentaran a hablar y naciera lo que conocemos como Taekwondo moderno.
fundador del Shitō-ryū.
El Shitō-ryū es una combinación de estilos de los maestros Yasutsune Itosu y Kanryo Higaonna, el cual intenta unir las diversas raíces del karate. Por una parte, el Shitō-ryū tiene la fuerza física y posturas largamente poderosas derivadas del Shuri-te, como el Shorin-ryū y el Shotokan, por otra parte el Shitō-ryū tiene movimientos circulares y movimientos en ocho direcciones, poder de aliento, características fuertes y suaves del Naha-te y del Tomari-te, como el Gōjū-ryū. El Shitō-ryū es extremadamente rápido, pero aun así puede ser artístico y poderoso. Además, el Shitō-ryū formaliza y enfatiza las cinco reglas de defensa, desarrolladas por Mabuni Kenwa, las cuales son conocidas como Uke no go gensoku , Uke no go genri o Uke no go ho .
El Shitō-ryū es una combinación de estilos de los maestros Yasutsune Itosu y Kanryo Higaonna, el cual intenta unir las diversas raíces del karate. Por una parte, el Shitō-ryū tiene la fuerza física y posturas largamente poderosas derivadas del Shuri-te, como el Shorin-ryū y el Shotokan, por otra parte el Shitō-ryū tiene movimientos circulares y movimientos en ocho direcciones, poder de aliento, características fuertes y suaves del Naha-te y del Tomari-te, como el Gōjū-ryū. El Shitō-ryū es extremadamente rápido, pero aun así puede ser artístico y poderoso. Además, el Shitō-ryū formaliza y enfatiza las cinco reglas de defensa, desarrolladas por Mabuni Kenwa, las cuales son conocidas como Uke no go gensoku , Uke no go genri o Uke no go ho .
fundador del Jeet Kune Do.
El Jeet kune do fue criticado desde sus inicios, descrito como un arte marcial híbrido. Y aun fue tachado de bastardo; por los “maestros” orientales puristas de las artes marciales tradicionales chinas, coreanas y japonesas, quienes tenían el monopolio del mercado en los años 1960 en los E.E.U.U. al considerar al Jeet kune do como una fusión marcial influenciada por las tendencias ideológicas occidentales y por su búsqueda de la efectividad como primer punto. Sin embargo, el Jeet kune do fue apreciado por el gran público estadounidense, al que Bruce Lee ofrecía un arte marcial dedicado plenamente tanto a la defensa como al ataque. Esta adaptabilidad venía representada en las opiniones de Bruce como:
Yo no represento un estilo, sino todos los estilos. Ustedes no saben lo que estoy a punto de hacer, pero ni yo lo sé. Mis movimientos son el resultado de sus movimientos y mi técnica, es el resultado de vuestra técnica.
Bruce Lee.
El Jeet kune do fue criticado desde sus inicios, descrito como un arte marcial híbrido. Y aun fue tachado de bastardo; por los “maestros” orientales puristas de las artes marciales tradicionales chinas, coreanas y japonesas, quienes tenían el monopolio del mercado en los años 1960 en los E.E.U.U. al considerar al Jeet kune do como una fusión marcial influenciada por las tendencias ideológicas occidentales y por su búsqueda de la efectividad como primer punto. Sin embargo, el Jeet kune do fue apreciado por el gran público estadounidense, al que Bruce Lee ofrecía un arte marcial dedicado plenamente tanto a la defensa como al ataque. Esta adaptabilidad venía representada en las opiniones de Bruce como:
Yo no represento un estilo, sino todos los estilos. Ustedes no saben lo que estoy a punto de hacer, pero ni yo lo sé. Mis movimientos son el resultado de sus movimientos y mi técnica, es el resultado de vuestra técnica.
Bruce Lee.
Fundador del Karate Israelí ó Krav magá.
Esta forma de combate cuerpo a cuerpo incluye métodos de defensa contra uno o varios atacantes, en respuesta a una amplia y variada gama de agresiones. Abarca tanto agresiones sin armas (golpes, patadas, agarre y estrangulamiento) como con armas blancas (cuchillos, navajas, machetes, hachas) y contundentes (porras, bastones policiales, palos, botellas, piedras). También comprende técnicas de desarme y defensa contra portadores de armas de fuego de diversos tipos (cortas, largas, militares y civiles).
En el krav magá se utilizan todo tipo de técnicas a manos vacías (puñetazos, golpes a mano abierta, codazos, rodillazos, pisotones, patadas bajas y altas, mordiscos, cabezazos, luxaciones, barridos, lanzamientos y estrangulaciones), así como técnicas avanzadas con armas simples (como porras, piedras, cuchillos y bastones policiales, entre otras).
Esta forma de combate cuerpo a cuerpo incluye métodos de defensa contra uno o varios atacantes, en respuesta a una amplia y variada gama de agresiones. Abarca tanto agresiones sin armas (golpes, patadas, agarre y estrangulamiento) como con armas blancas (cuchillos, navajas, machetes, hachas) y contundentes (porras, bastones policiales, palos, botellas, piedras). También comprende técnicas de desarme y defensa contra portadores de armas de fuego de diversos tipos (cortas, largas, militares y civiles).
En el krav magá se utilizan todo tipo de técnicas a manos vacías (puñetazos, golpes a mano abierta, codazos, rodillazos, pisotones, patadas bajas y altas, mordiscos, cabezazos, luxaciones, barridos, lanzamientos y estrangulaciones), así como técnicas avanzadas con armas simples (como porras, piedras, cuchillos y bastones policiales, entre otras).
fundador del arte marcial Aikidō.
El Fundador del AIKIDO profesabá un gran amor por el budo,por lo que durante su juventud jamás dejo de visitar o de invitar a cualquier budoka que fuera a su provincia natal y pedir que le instruyera, y peregrinó por diferentes escuelas de artes marciales.Su primer maestro fue Tokusaburo Tozawa, de la Kyto Ryu Jujutsu. El siguiente fue Masakatsu Nakai, de la Goto-Ha Yagyu Ryu de Jujutsu, que en esa época vivía en la ciudad de Sakai. El fundador tenía entonces veinte años. Hay vestigios de esta escuela en los movimientos de pies y manos del Aikido. En 1903 interrumpió sus estudios para incorporase al 61º Regimiento del Ejército Japonés. Al terminar la guerra Ruso-Japonesa regresó de Manchuria y fue destinado a Hamadera, reanudando sus estudios con Nakai. Nakai era descendiente de la familia Yagyu, famosa por su tradición en el arte del sable. Era también un hombre de refinado espíritu guerrero. El fundador obtuvo un certificado de este ryu en julio de 1908. Más tarde, en mayo de 1916, obtuvo un nuevo certificado, esta vez de Sokaku Takeda, de la Daito Ryu de Jujutsu. Este período de estudio tiene una profunda relación con el nacimiento del Aikido. Hasta 1924 o 1925 el fundador estuvó absorto en el estudio de la lanza. Probaba entonces innumerables variaciones y movientos corporales que luego fueron básicos en las técnicas de Aikido con bastón y en el IRIMI.
El Fundador del AIKIDO profesabá un gran amor por el budo,por lo que durante su juventud jamás dejo de visitar o de invitar a cualquier budoka que fuera a su provincia natal y pedir que le instruyera, y peregrinó por diferentes escuelas de artes marciales.Su primer maestro fue Tokusaburo Tozawa, de la Kyto Ryu Jujutsu. El siguiente fue Masakatsu Nakai, de la Goto-Ha Yagyu Ryu de Jujutsu, que en esa época vivía en la ciudad de Sakai. El fundador tenía entonces veinte años. Hay vestigios de esta escuela en los movimientos de pies y manos del Aikido. En 1903 interrumpió sus estudios para incorporase al 61º Regimiento del Ejército Japonés. Al terminar la guerra Ruso-Japonesa regresó de Manchuria y fue destinado a Hamadera, reanudando sus estudios con Nakai. Nakai era descendiente de la familia Yagyu, famosa por su tradición en el arte del sable. Era también un hombre de refinado espíritu guerrero. El fundador obtuvo un certificado de este ryu en julio de 1908. Más tarde, en mayo de 1916, obtuvo un nuevo certificado, esta vez de Sokaku Takeda, de la Daito Ryu de Jujutsu. Este período de estudio tiene una profunda relación con el nacimiento del Aikido. Hasta 1924 o 1925 el fundador estuvó absorto en el estudio de la lanza. Probaba entonces innumerables variaciones y movientos corporales que luego fueron básicos en las técnicas de Aikido con bastón y en el IRIMI.
Fundador de la primera escuela de capoeira.
A partir del siglo XVI, Africa son capturadas grandes cantidades de tribus negras por los portugueses, los que luego son llevados como animales en navios negreros a los puertos de Recife, Salvador y Río de Janeiro en Brasil. Bajo condición de esclavos son vendidos y llevados a trabajar a las plantaciones de caña de azúcar y algodón de los señores hacendados. Dada esta situación se produce la mezcla de los grupos africanos en las Senzalas (galpones muy reducidos donde dormian acinados). De este intercambio de informacion nace la lucha de liberacion motivada por la necesidad de cada ser y su naturaleza interior. Ya que los esclavos no podian practicar esta lucha libremente, la disfrazaron de danza, trasladándose a la selva en donde en medio de los matos habrian Clareia (circulos de pasto corto), lo que posteriormente llamaron Capoeiras. En el siglo XVII, fue su mayor apogeo en Brasil, durante años fue perseguida y castigada por ser considerada peligrosa y criminal. En 1932, Mestre Bimba saca la capoeira de las calles y la pone en academias a otras clases sociales. En 1937, el gobierno oficializa la capoeira dando a Bimba autorización para su academia. En ese mismo año es reconocida como deporte nacional Brasilero y en 1995 es reconocida como deporte olimpico.
A partir del siglo XVI, Africa son capturadas grandes cantidades de tribus negras por los portugueses, los que luego son llevados como animales en navios negreros a los puertos de Recife, Salvador y Río de Janeiro en Brasil. Bajo condición de esclavos son vendidos y llevados a trabajar a las plantaciones de caña de azúcar y algodón de los señores hacendados. Dada esta situación se produce la mezcla de los grupos africanos en las Senzalas (galpones muy reducidos donde dormian acinados). De este intercambio de informacion nace la lucha de liberacion motivada por la necesidad de cada ser y su naturaleza interior. Ya que los esclavos no podian practicar esta lucha libremente, la disfrazaron de danza, trasladándose a la selva en donde en medio de los matos habrian Clareia (circulos de pasto corto), lo que posteriormente llamaron Capoeiras. En el siglo XVII, fue su mayor apogeo en Brasil, durante años fue perseguida y castigada por ser considerada peligrosa y criminal. En 1932, Mestre Bimba saca la capoeira de las calles y la pone en academias a otras clases sociales. En 1937, el gobierno oficializa la capoeira dando a Bimba autorización para su academia. En ese mismo año es reconocida como deporte nacional Brasilero y en 1995 es reconocida como deporte olimpico.
fundador del Gracie Jiu-jitsu conocido también como el Jiu-jitsu brasileño.
Uno de los impulsos más importantes de todo ser vivo es el de defenderse del ataque de depredadores o de individuos de la misma especie que compiten por territorio, comida o reproducción. A diferencia de los animales que disponen de mecanismos de defensa incorporados en su propia estructura, el ser humano adapta aquello de que dispone para defenderse y desarrolla métodos de defensa. Cuando algún método resulta eficaz, las otras personas lo copian o pretenden aprenderlo de quien lo desarrolló, con lo cual se formaliza no sólo la técnica, sino también los métodos de transmisión y se crea la génesis de las artes marciales del Japón.
Respecto a los orígenes del arte, hay una historia famosa sobre el guerrero Sekuni, de Izumo, quien derrotó y dio muerte a Tajima no Kehaya en la prefectura de Shimane en presencia del Emperador Suinin. De acuerdo con descripciones, las técnicas utilizadas en éste enfrentamiento incluyeron golpes a puntos vitales, proyecciones, sometimientos o sumisiones y armamento.
Uno de los impulsos más importantes de todo ser vivo es el de defenderse del ataque de depredadores o de individuos de la misma especie que compiten por territorio, comida o reproducción. A diferencia de los animales que disponen de mecanismos de defensa incorporados en su propia estructura, el ser humano adapta aquello de que dispone para defenderse y desarrolla métodos de defensa. Cuando algún método resulta eficaz, las otras personas lo copian o pretenden aprenderlo de quien lo desarrolló, con lo cual se formaliza no sólo la técnica, sino también los métodos de transmisión y se crea la génesis de las artes marciales del Japón.
Respecto a los orígenes del arte, hay una historia famosa sobre el guerrero Sekuni, de Izumo, quien derrotó y dio muerte a Tajima no Kehaya en la prefectura de Shimane en presencia del Emperador Suinin. De acuerdo con descripciones, las técnicas utilizadas en éste enfrentamiento incluyeron golpes a puntos vitales, proyecciones, sometimientos o sumisiones y armamento.
fundador del judo.
El judo recibe este nombre pues proviene del término japonés que significa "camino de la flexibilidad, de la suavidad o camino apacible". El Judo fue creado por el doctor Jigoro Kano a fines del siglo XIX, sobre la base de los métodos de autodefensa orientales de los samuráis, que combinó el estilo y las técnicas del jujitsu para crear la nueva disciplina.. Kano, cuando tenía veinte años, fundó el primer kodokan (escuela de judo) en 1882, en Shitaya. Se convirtió en un maestro distinguido y estableció la filosofía oriental del judo que sostiene que debe hacerse un entrenamiento mental y físico para conseguir que la mente y el cuerpo estén en un estado de armonía y equilibrio, concepto fundamental en la mayoría de las artes marciales. Introdujo el principio de tskuri-komi.
El judo recibe este nombre pues proviene del término japonés que significa "camino de la flexibilidad, de la suavidad o camino apacible". El Judo fue creado por el doctor Jigoro Kano a fines del siglo XIX, sobre la base de los métodos de autodefensa orientales de los samuráis, que combinó el estilo y las técnicas del jujitsu para crear la nueva disciplina.. Kano, cuando tenía veinte años, fundó el primer kodokan (escuela de judo) en 1882, en Shitaya. Se convirtió en un maestro distinguido y estableció la filosofía oriental del judo que sostiene que debe hacerse un entrenamiento mental y físico para conseguir que la mente y el cuerpo estén en un estado de armonía y equilibrio, concepto fundamental en la mayoría de las artes marciales. Introdujo el principio de tskuri-komi.
fundador del karate.
El Karate nace en Okinawa, al incorporarse el espíritu del Zen a las técnicas de lucha que llegaron desde China. El objeto del Karate es diferente al de otras artes marciales: Mientras que en la mayoría de ellas, lo que se pretende es derrotar al mayor número de enemigos posible (hiriendo o matandolos: debe recordarse que el origen es absolutamente marcial), la práctica del Karate busca ante todo el dominio de las técnicas de autodefensa.
El Karate nace en Okinawa, al incorporarse el espíritu del Zen a las técnicas de lucha que llegaron desde China. El objeto del Karate es diferente al de otras artes marciales: Mientras que en la mayoría de ellas, lo que se pretende es derrotar al mayor número de enemigos posible (hiriendo o matandolos: debe recordarse que el origen es absolutamente marcial), la práctica del Karate busca ante todo el dominio de las técnicas de autodefensa.
fundador del viet vo dao.
La filosofía de Vovinam - Viet Vo Dao es la perfección de mente-inteligencia-cuerpo. El símbolo del Vovinam - Viet Vo Dao es el bambú, imagen de la rectitud y de la flexibilidad. Su principio es la armonía entre la fuerza y la flexibilidad. Su saludo es "la mano de acero sobre el corazón de la bondad". Y su lema es "ser fuerte para ser útil". Desde un punto de vista fundamental y espiritual, se adapta a las costumbres y hábitos vietnamitas. Por eso no ha sido influenciado por ninguna doctrina de las demás religiones.
Técnicamente, se eligieron ataques apropiados a la constitución y a la altura de los vietnamitas. Pequeños pero rápidos y tenaces. Deben golpear rápidamente y directo al objetivo. La táctica de ataque y de retirada debe ser armoniosa y flexible. Un momento de despiste por parte del adversario se aprovecha para atacar rápida y continuamente. Las volteretas y caídas al suelo son utilizadas para evitar peligros inminentes, o para absorber el efecto de las llaves del adversario. Se adoptan métodos de entrenamiento físico y de resistencia interna (Nội Công): cuerpo, manos, pies, rodillas, codos, cabeza, dedos y otras diversas maneras de atacar... todos son desplegados, no se limitan a ningún ataque particular. El Vovinam - Viet Vo Dao, a pesar de su historia milenaria, no se quedó en un método cerrado, sino se mejora y se perfecciona con medios, técnicas, o materiales originarios de otras artes marciales asiáticas. El Vovinam - Viet Vo Dao es practicado actualmente en más de 120 países y por millones de personas en el mundo, sobre todo en Francia, España, Italia y Sudcorea.
La filosofía de Vovinam - Viet Vo Dao es la perfección de mente-inteligencia-cuerpo. El símbolo del Vovinam - Viet Vo Dao es el bambú, imagen de la rectitud y de la flexibilidad. Su principio es la armonía entre la fuerza y la flexibilidad. Su saludo es "la mano de acero sobre el corazón de la bondad". Y su lema es "ser fuerte para ser útil". Desde un punto de vista fundamental y espiritual, se adapta a las costumbres y hábitos vietnamitas. Por eso no ha sido influenciado por ninguna doctrina de las demás religiones.
Técnicamente, se eligieron ataques apropiados a la constitución y a la altura de los vietnamitas. Pequeños pero rápidos y tenaces. Deben golpear rápidamente y directo al objetivo. La táctica de ataque y de retirada debe ser armoniosa y flexible. Un momento de despiste por parte del adversario se aprovecha para atacar rápida y continuamente. Las volteretas y caídas al suelo son utilizadas para evitar peligros inminentes, o para absorber el efecto de las llaves del adversario. Se adoptan métodos de entrenamiento físico y de resistencia interna (Nội Công): cuerpo, manos, pies, rodillas, codos, cabeza, dedos y otras diversas maneras de atacar... todos son desplegados, no se limitan a ningún ataque particular. El Vovinam - Viet Vo Dao, a pesar de su historia milenaria, no se quedó en un método cerrado, sino se mejora y se perfecciona con medios, técnicas, o materiales originarios de otras artes marciales asiáticas. El Vovinam - Viet Vo Dao es practicado actualmente en más de 120 países y por millones de personas en el mundo, sobre todo en Francia, España, Italia y Sudcorea.
fundador del eskrima.
El eskrima, dentro de la variante enseñada por las organizaciones del estilo de kung fu, wing chun/ Tsun o derivadas del sistema Latosa, consiste en cinco movimientos, no bloqueos ni movimientos ofensivos/ defensivos, sólo movimientos. Estos movimientos entran en la definición de bloqueos, pero realmente se convierten en golpes de interferencia. La idea es comprender los movimientos, para después relacionarlo con cada concepto estudiado en eskrima. Con sólo cinco movimientos la aproximación es simple, sin embargo la variedad es infinita.
Al principio, también para el sistema Latosa y derivados, se aprende con un palo corto, de aproximadamente 55cm. Éste tamaño corresponde al de un machete, arma usual en las Filipinas. Pero el sistema se adapta a todas las armas blancas (palo largo, cuchillo, doble palo, etc.), incluso se practica con manos libres. Bill Newman, maestro de eskrima Latosa, ha integrado en el estilo las armas medievales. Pero el eskrima es ante todo un estilo muy realista, completamente adaptable a las armas blancas actuales, que pueden llegar a ser, por ejemplo, un simple bolígrafo.
El eskrima, dentro de la variante enseñada por las organizaciones del estilo de kung fu, wing chun/ Tsun o derivadas del sistema Latosa, consiste en cinco movimientos, no bloqueos ni movimientos ofensivos/ defensivos, sólo movimientos. Estos movimientos entran en la definición de bloqueos, pero realmente se convierten en golpes de interferencia. La idea es comprender los movimientos, para después relacionarlo con cada concepto estudiado en eskrima. Con sólo cinco movimientos la aproximación es simple, sin embargo la variedad es infinita.
Al principio, también para el sistema Latosa y derivados, se aprende con un palo corto, de aproximadamente 55cm. Éste tamaño corresponde al de un machete, arma usual en las Filipinas. Pero el sistema se adapta a todas las armas blancas (palo largo, cuchillo, doble palo, etc.), incluso se practica con manos libres. Bill Newman, maestro de eskrima Latosa, ha integrado en el estilo las armas medievales. Pero el eskrima es ante todo un estilo muy realista, completamente adaptable a las armas blancas actuales, que pueden llegar a ser, por ejemplo, un simple bolígrafo.
Iniciador del arte marcial Kung Fu.
kung-fu presenta el desarrollo de la práctica de las artes marciales durante los diferentes periodos de la historia de China, desde la prehistoria hasta la actualidad. Se describen, por lo mismo, historias y descubrimientos arqueológicos que muestran la evoluc ión del kung-fu en tiempos remotos. Asimismo, se presentan las habilidades militares de los ejércitos chinos, los exámenes militares imperiales, la Academia Central de Guoshu, las unidades de cuchillos largos, etc. También se comentan las diferencias entre el kung-fu practicado por el ejército y el practicado por la población civil. Finalmente, se explica, además, la evolución del kung-fu en el siglo XX, su repercusión en Occidente y las influencias que la televisión y el cine (David Carradine, Bruce Lee,…) han tenido en el público en general.
kung-fu presenta el desarrollo de la práctica de las artes marciales durante los diferentes periodos de la historia de China, desde la prehistoria hasta la actualidad. Se describen, por lo mismo, historias y descubrimientos arqueológicos que muestran la evoluc ión del kung-fu en tiempos remotos. Asimismo, se presentan las habilidades militares de los ejércitos chinos, los exámenes militares imperiales, la Academia Central de Guoshu, las unidades de cuchillos largos, etc. También se comentan las diferencias entre el kung-fu practicado por el ejército y el practicado por la población civil. Finalmente, se explica, además, la evolución del kung-fu en el siglo XX, su repercusión en Occidente y las influencias que la televisión y el cine (David Carradine, Bruce Lee,…) han tenido en el público en general.
Historia del taekwondo
Los militares de la dinastía Goguryeo desarrollaron un estilo de boxeo o arte marcial o "kempo coreano" basado en diversos estilos chinos, pero adaptados a sus propias necesidades. Era un estilo que daba mucha importancia a las patadas en lugar de los puñetazos. Este estilo de defensa personal sin armas es el denominado taekkyon. Otro arte marcial de gran importancia en esa
época fue el subak.
Se creó un cuerpo de guerreros organizados instruidos en este arte, denominado sonbe. En el año 400,
el reino de Baekje intentó invadir el reino de Silla. Se dice que Gwanggaeto,
apodado "el grande de Goguryeo", envió 50.000 tropas Sonbe de apoyo
al reino de Silla, lo que supuso el primer contacto del reino de Silla con el
subak. Posteriormente, la dinastía Silla unificó los
reinos después de ganar la guerra contra el reino de Baekje en 668 y contra el de Goguryeo en 670.
El hwarang desempeñó un
papel importante en esta índole.
Historia del jiu jitsu
Uno de los impulsos más importantes de todo ser vivo es el de defenderse del ataque de depredadores o de individuos de la misma especie que compiten por territorio, comida o reproducción. A diferencia de los animales que disponen de mecanismos de defensa incorporados en su propia estructura, el ser humano adapta aquello de que dispone para defenderse y desarrolla métodos de defensa. Cuando algún método resulta eficaz, las otras personas lo copian o pretenden aprenderlo de quien lo desarrolló, con lo cual se formaliza no sólo la técnica, sino también los métodos de transmisión y se crea la génesis de las artes marciales del Japón. Respecto a los orígenes del arte, hay una
historia famosa sobre el guerrero Sekuni, de Izumo, quien derrotó y dio muerte a Tajima no Kehaya en la prefectura de Shimane en presencia del Emperador Suinin. De acuerdo con descripciones, las técnicas
utilizadas en éste enfrentamiento incluyeron golpes a puntos vitales,
proyecciones, sometimientos o sumisiones y armamento
Historia del karate
Al karate se le conoce como "el camino de la mano vacía". La primera demostración pública de Karate en Japón fue en 1917 en el
Butoku-den de Kyoto, por Gichin Funakoshi. Esta y posteriores demostraciones
dejaron bastante impresionados a muchos japoneses, entre ellos al príncipe
herederoHirohito, que quedó
entusiasmado con el arte de Okinawa. En 1922, el Dr. Jano Kano, fundador
del arte japonés de Judo,
invitó a Funakoshi al Dojo Kodokan para hacer una demostración y permanecer en
Japón para enseñar karate. Este patrocinio fue clave para el establecimiento y
posterior desarrollo del karate en Japón. Sin el respaldo de tan formidable y
respetado maestro este arte marcial okinawense, considerado como un "arte
campesino", habría sido despreciado por los japoneses. Por otro lado, en
el año 1929 el Maestro Kenwa Mabuni del
estilo Shitō-ryū se
instaló en la ciudad de Osaka para enseñar su estilo de karate.
Historia del kung fu
El Kung-Fú proviene del Templo Shaolin. Alrededor del año 500 D.C, un hindú, vigésimo patriarca de la India fue responsable de la introducción de lo que tiempo después sería el Kung-Fú. A esta patriarca se le conoce por "Bodidharma". Según cuenta la leyenda, Bodidharma fue un principe, hijo de Suganda, de la región de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros. Bodidharma se educó en el Budismo basado en la técnica de "Dyana" enseñada por el Maestro Prajnatara. A la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandonó la India, atravesando el Himalaya, después de muchas penalidades llegó a la China con el Budismo "Chan". Bodidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el Emperador Wu de Liang, gran admirador y seguidor del Budismo. Al Emperador Liang no le agradó el "Chan" por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido por el Emperador, se dirigió al Monasterio Shaolin de Soog Shan en la provincia de Henan, instalándose en el Templo de Chor Jo Um.